Bu konuda Hanefi mezhebinde iki görüş bulunmaktadır. Ebu Hanife böyle bir kıraatin sureten bir Kur’ân talimine benzediğini ileri sürerek namaz fasit kabul etmektedir. İmameyn ise kılınan namazı câiz görmekle birlikte mekruh saymaktadırlar.[1]

İmam Mâlik, Şâfiî ve Ahmed b. Hanbel’e göre ise Ramazan’da teravih namazlarında imamın yüzüne bakarak okumasını câiz görmektedirler. Onlar bu konuda “Hz. Aişe (r.a.) validemizin kölesi Zekvan, Ramazan ayında Kur’an’ı yüzünden okuyarak Hz. Aişe’ye hatimle teravih namazı kıldırırdı.”[2] şeklindeki rivayeti esas almaktadırlar.

[1] Tahavî, Muhtasar-ı İhtilafı’l-Ulema, 1/207-208.

[2] İbn Sahnûn, Müdevvene, 1/224.