Dini Fetvalar

Halk arasında “takıntı”, İslâm literatüründe ise “vesvese” olarak bilinen bu durum, tıp ilminde “obsesyon” hastalığı olarak tanımlanmaktadır. Vesvese gerek itikadî gerekse ibadetlerle ilgili hususlarda kişinin bir şeye iman edip etmediği veya bir ibadeti yerine getirip getirmediği konusunda aşırı derecede bir şüpheye düşmesi halidir. Vesvese kalbe veya zihne, şeytan veya nefis tarafından atılan tedavisi mümkün bir psikolojik rahatsızlıktır. Nitekim Allah Teâlâ “Öyle bir şeytan ki, insanların kalplerine vesvese verir.” buyurmaktadır.[1] Önlem alınmadığı takdirde yayılır ve diğer ibadetlere de sirayet eder. Özellikle ibadetler hususunda sıkça rastlanan vesvese, kişiye…

Devamını Oku Devamını Oku

Hanefî Mezhebine göre “İmam, uyulmak içindir. Ona muhalefet etmeyiniz.”[1] mealindeki hadise binaen dört rekâtlı bir namazda mukim bir imama uyan seferi kişinin kendisi için iki rekât kılmasının yeterli olacağını düşünerek ikinci rekâtın sonunda selam vererek namazdan ayrılması câiz değildir. Seferi olan bu kişinin, imama ittibâ ederek 4 rekât kılması gerekir.[2] Sadece kendi gibi seferi olan imamla veya münferit (tek başına) olması halinde iki rekât kılması vaciptir. [1]  Ebû Dâvûd, “Salât”, 68 (604); İbn Mâce, “Salât”, 846; İbn Ebî Şeybe, el-Musannef,…

Devamını Oku Devamını Oku

Evliliğin temelini nikâh bağı oluşturmaktadır. Nikâh akdi gerçekleşmeden ne damat müstakbel kayınvalidesi ile ne kız kayınpederi ile sıhriyet bağı oluşturabilir. Dolayısıyla kız tarafının söz veya nişan merasiminde damadın kayınvalidesinin elini öpmesini talep etmemesi gerekir. Zira an itibariyle kayınvalide damada yabancıdır. Sadece sözlenme ve nişanlanmayla sıhriyyet bağı oluşmayacağından el öpmesi câiz olmaz, haramdır. Nitekim “Hz. Peygamber’in (s.a) eli hiçbir yabancı kadının eline dokunmamış, onlarla musafaha yapmamıştır.”[1] Dolayısıyla damadın onlara böyle bir âdetin İslâm nazarında geçerli olmadığı hususunu yaşayarak güzel bir üslupla…

Devamını Oku Devamını Oku

Boykot kelimesi İngilizce boycott lafzından alınmış olup “Bir kimsenin, bir topluluk veya bir ülkeyle, belli bir amaca ulaşmak için her türlü ilişkiyi kesmesi”[1] şeklinde tanımlanmaktadır. Mezkûr tariften de anlaşıldığı üzere boykot sırasında her türlü ilişkinin kesilmesi gerektiğine vurgu yapılmaktadır. Dolayısıyla boykotun güçlü ve müessir olabilmesi için maddi ve manevi tüm ilişkilerin kesilmesi gerektiği anlaşılmaktadır. Bugün ise boykot, zulme ve haksızlığa uğrayan tarafın bedensel güç ve kuvvetle engel olamadığı durumlarda alternatif olarak devreye koyduğu mali bir tepki olarak algılanmaktadır. Yani düşmanın maddi…

Devamını Oku Devamını Oku

Sigara, tütün yaprağından elde edilen ve içeriğinde büyük oranda nikotin bulunduran keyif verici ve bağımlılık yapan bir bitkidir. İlk defa Amerika yerlilerince kullanıldığı daha sonra da Avrupa (1506) ve İslam âlemine (1600) intikal ettiği bilinmektedir. Bu nedenle erken dönem fakihlerden bu hususta herhangi bir fetva nakledilmemiştir. Sonraki dönem fakihler ise ihtilaf etmişlerdir. Bu konudaki görüşleri mubah, tenzihen mekruh, tahrimen mekruh ve haram olmak üzere dört görüşte özetlemek mümkündür. Birinci görüşü savunanlar sigara hakkında menedici herhangi bir sarih nas bulunmadığını ileri…

Devamını Oku Devamını Oku

Kur’ân-ı Kerîm’de, denizden elde edilen yiyeceklerin helâl olduğu bildirilmiştir. “Kendinize ve yolculara geçimlik olmak üzere sularda avlanmak ve onu yemek size helâl kılındı.”[1] Hz. Peygamber de (s.a), “Denizin suyu temiz, ölüsü helâldir.”[2] buyurmuştur. Hanefî mezhebi, zikredilen naslarda helâl olduğu belirtilen “deniz hayvanları” ifadesiyle balık türünün kastedildiği, dolayısıyla balık sınıfına girmeyen midye, kalamar, yengeç, ıstakoz, karides gibi deniz hayvanlarının helâl olmadığı görüşünü benimsemiştir.[3] Şâfiî mezhebi ise zikri geçen “Denizin suyu temiz, ölüsü helâldir.” hadisini mutlak değerlendirerek midye dahil ismi geçen diğer…

Devamını Oku Devamını Oku

Kadın, fıtraten ilgi ve cazibe merkezli bir varlık olarak yaratılmıştır. Dolayısıyla erkek için kıymetli ve korunması gereken bir değer olduğundan kendisine zarar verebilecek her türlü tacizkar kem gözlerden de sakınması gerekmektedir. Bu hikmete binaen İslam dini âyet ve hadisler çerçevesinde kadına belirli bir tesettür ölçüsü getirerek onu koruma altına almıştır. Nitekim Âyet-i Kerime’de “Ey peygamber! Eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle, dış giysilerini üzerlerine bürünsünler”[1] buyurulmaktadır. Bu ayetten de anlaşıldığı üzere kadınların evlerinden dışarı çıktıklarında ev kıyafetleri ile çıkmamaları gerektiği…

Devamını Oku Devamını Oku