İlgili Kategori
Yazar: fetva

“Geceleyin ev süpürmek fakirliğe sebep olur” sözü hadis midir?

“Geceleyin ev süpürmek fakirliğe sebep olur” sözü hadis midir?

Halk arasında fakirliğe sebebiyet veren şeyler zikredilmektedir. Mesela “gece ev süpürmek” “gece tırnak kesmek” “ayakta elbise veya çorap giymek”, “kişinin üzerindeki elbiseyi dikmesi.” İslâm âlimleri, Kur’ân ve sünnetin dışındaki dini maksatlı uygulamaları prensip olarak bidat şeklinde tanımlamaktadır. Şayet bu gibi rivayetleri nakledenler zayıf da olsa bir hadise dayandırıyorsa bunu inkâr etmek, bidat saymak doğru olmaz. Buna ilaveten şunu da belirtmekte fayda var ki hadis olmadığı halde bir kısım İslâm aliminin tecrübeye dayalı olarak naklettiği bazı uygulamaların inkâr edilmemesi gerekir. Fakat bunun…

Devamını Oku Devamını Oku

Müstehcen veya Din alaya alan fıkraları dinlemek caiz midir?

Müstehcen veya Din alaya alan fıkraları dinlemek caiz midir?

İslam, insanı kemalata ulaştıracak güzel söz ve fiilleri emrederken her türlü rezil ve çirkin davranışı da yasaklamıştır. Bu meyanda Allah Teala“(Sakın) Zinaya yaklaşmayın (sizi fuhşa sürükleyecek yayın ve yasaklardan da sakının). Gerçekten o çirkin bir hayâsızlık ve kötü bir yoldur.” [1] “İster açık olsun ister gizli, fuhşiyata (kötülüğün ve ahlaksızlığın her çeşidine) yaklaşmayın![2] “İnananlar arasında hayasızlığın, kötü söz ve davranışın yayılmasını arzulayan kimseler için dünyada da ahirette de acı veren bir azab vardır. (Her şeyi) Allah bilir; siz bilmezsiniz.”[3] mealindeki âyetlerle zinayı…

Devamını Oku Devamını Oku

Maaş ve bursları bankadan almak caiz mi? Nasıl bir tavır sergilemeli?

Maaş ve bursları bankadan almak caiz mi? Nasıl bir tavır sergilemeli?

Müslüman bir kimsenin bu hususta temel yaklaşımı faizli bankalarla hiçbir şekilde münasebete girmemesi şeklinde olmalıdır. Maaş ve bursların banka ile ilişkilerimizi zaruri kıldığını söyleyebilsek de gelen maaş ve bursları bankada bırakmak ve üstüne üstlük kredi veya alışveriş kartı kullanmak bankayla müşterek çalışmak, faizli işlemlerine sermaye sağlamak demektir. Bu ise asla câiz değildir. Nitekim Allah Teâla “Günah ve düşmanlık üzerine yardımlaşmayın”[1] buyurulmaktadır. Zira bankada bekletilen paralar bankanın başkalarına faiz olarak verdiği mevduatlar anlamına gelmektedir. Dolayısıyla bir kimsenin “ben bankadan faiz almıyorum…

Devamını Oku Devamını Oku

Akit öncesi kapora almak câiz mi?

Akit öncesi kapora almak câiz mi?

İslam âlimlerinin çoğunluğu “Resûlüllah Efendimiz (sav) kaporalı satışı (urbân) yasaklamıştır.”[1] hadisini esas alarak böyle bir satışı câiz görmemişlerdir. Kapora, akit öncesi karşı tarafın ciddiyet ve kararlılığının test edilmesinin yanı sıra karşı tarafın sudan bahanelerle akitten caymasını engelleyen emniyet sibobudur. Tüm bu faydalarına rağmen İslâm hukuku açısından kapora, karşılığında herhangi bir mal veya hizmet olmayan bir bedeldir. Dolayısıyla satıcının “Efendim sen kapora vermeseydin ben bu malı satacaktım. Beni zarara uğrattın. Bu sebeple bu parayı iade etmiyorum” gibi bir söz söyleme hakkı…

Devamını Oku Devamını Oku

Filmlerde rol icabı nikâh yapmanın veya küfrü gerektirecek ifadeleri kullanmanın hükmü nedir?

Filmlerde rol icabı nikâh yapmanın veya küfrü gerektirecek ifadeleri kullanmanın hükmü nedir?

Hanefî mezhebine göre nikâh akdi iki tarafın (gelin ve damat adaylarının) evlenme kast ve irade beyanı (icap-kabul) ile en az iki erkek veya bir erkek iki kadın şahit huzurunda meydana gelir. Dolayısıyla filmlerde rol icabı evlenenler böyle bir niyet taşımadıkları sürece gerçek bir nikah akti gerçekleşmeyecektir. Nitekim “Ameller, niyetlere göredir. Herkes yaptığı işin karşılığını niyetine göre alır.”[1] ile “Ukudda itibar mekâsıd ve meâniyedir; elfâz ve mebâniye değildir.”[2] şeklindeki külli kaideler bu hususu işaret etmektedir. Bununla birlikte bazı araştırmacılar “Üç şey var…

Devamını Oku Devamını Oku

Evlilik görüşmelerinde İslamî ölçü nedir?

Evlilik görüşmelerinde İslamî ölçü nedir?

Evlilik niyetiyle olsa dahi erkekle kadının tek başlarına tenha bir yerde kalmaları dinen câiz değildir. Yanlarında üçüncü bir kişinin bulunması veya herhangi bir kimsenin rahatlıkla görebileceği bir ortamda olmalıdır. Kısacası halvet-i sahiha durumu olmamalıdır. Nitekim Efendimiz (s.a.v) “Sakın bir erkek, yanında mahremi olmadıkça yabancı bir kadınla yalnız kalmasın.”[1] Buyurmuşlardır. Kadın sadece vücudunu belli etmeyecek ölçüde bir ev kıyafetiyle eli ve yüzü açık olacak şekilde görüşmeye katılabilir. Bunun dışında saçı, kolları gibi mahrem yerlerini açması câiz olmaz. Görüşme sırasında birbirlerine (şehvetle…

Devamını Oku Devamını Oku

Kişinin namazda okuyacağı yeri hatırlamak için beklemesi sehiv secdesini gerektirir mi?

Kişinin namazda okuyacağı yeri hatırlamak için beklemesi sehiv secdesini gerektirir mi?

Kişinin namazda Fâtiha’yı okuduktan sonra hangi âyet veya sûreyi okuyacağı hususunda bir müddet tereddüt içinde kalıp beklemesi, sonraki vâcibin te’hirine sebep olacağından dolayı sehiv secdesi yapmasını gerektirir. Eğer düşünme süresi bir rükün yani “Allahümme salli alâ Muhammed” diyebilecek kadar değilse, o takdirde yanılma secdesine gerek yoktur. İmamın cuma ve bayram namazlarında fazla kalabalıktan dolayı karışıklığa sebebiyet vermemek için sehiv secdelerini terk etmesi câizdir. Hanefî mezhebine göre sehiv secdesinin terki namazı bozmaz.[1] Fakat kasten terk eden kişinin günahkâr olacağı dolayısıyla namazı…

Devamını Oku Devamını Oku