Tesettürlü bir hanımın, tesettüre uygun şekilde giyinmiş olsa bile kendi fotoğrafını sosyal medya platformlarında paylaşması İslam’ın tesettür anlayış ve ruhuna taban tabana zıt bir davranıştır. Nitekim Allah Teala, mümin kadınlara hitaben şöyle buyurmaktadır:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ “Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini haramdan sakınsınlar, iffetlerini korusunlar…”[1]

Bu ayet-i kerime, kadınların yalnızca örtünmelerini değil, aynı zamanda mahremiyetlerini korumalarını ve yabancı erkeklerle ilişkilerinde dikkatli olmalarını da emretmektedir. Sosyal medya ortamında paylaşılan fotoğraflar ise kişinin mahremi olmayan birçok kimsenin bakışına ve beğenisine sunulmasına sebep olmaktadır.

Nitekim Hz. Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

«إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا … فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ»

“Allah, Âdemoğluna zinadan nasibini yazmıştır. Gözlerin zinası bakmak, kulakların zinası dinlemektir…”[2]

Bu hadis-i şerif, mahrem olmayan karşı cinse şehvetle veya fitneye sebep olacak şekilde bakmanın dinimizce haram olduğunu açıkça ifade etmektedir. Dolayısıyla kişinin kendi fotoğrafını geniş kitlelerin nazarına sunması, başkalarının bu yasağa düşmesine vesile olacağından caiz değildir.

Ayrıca birçok âlim, canlı varlıkların tasvirleri hakkında gelen hadislerdeki uyarıları dikkate alarak, zaruret bulunmadıkça resim ve fotoğrafların yaygınlaştırılmasını caiz görmemektedir. Tesettür kelimesi örtmek “setera” fiilinden türemiş bir isimdir. Gayesi örtünen kişiyi kem gözlerden, her türlü taciz vs.den korumaktır. Bir bayanın bunun aksine resimlerini yayınlaması ise bu kötü maksatlara çanak tutması ve kendisini teşhir etmesi manasına geleceğinden caiz değildir.

Bununla birlikte kimlik tespiti veya resmî işlemler gibi meşru ihtiyaçlar bu değerlendirmenin dışındadır. Ancak sırf görünür olmak, dikkat çekmek, takipçi veya beğeni kazanmak amacıyla fotoğraf paylaşmak İslâmî haya, vakar ve mahremiyet anlayışıyla bağdaşmayan, çoğu kez kişiyi haram sürükleyen fiillerdir.

[1] Nûr, 24/31

[2] Buhari, İsti’zân, 12; Muslim, Kader, 20;