Dini Fetvalar

Sefer sırasında, ibadetlerde bir hafifletme söz konusudur. Nitekim Hz. Peygamber ve sahabeyi kiram seferde bazen sabah namazlarını Kâfirûn ve İhlâs gibi kısa sûrelerle dahi kıldıkları rivayet edilmektedir.[1] Cumhur fukahâya göre seferde revâtip (vakit sünnet) namazlarının kılınması müstehap kabul edilirken, Hanefî mezhebinde sefer emniyet içinde devam ettiği müddetçe yolcu, farzlarla birlikte sünnetleri terk edemez. Fakat korku veya zorunlu durumlar söz konusu olduğunda sünnetler kılınmayabilir. Kaynaklarda bu konuda çokça rivayet bulunmakla birlikte bunlardan birkaçını zikredelim. Ümmü Hânî’nin (r.a) rivayet ettiğine göre “Hz….

Devamını Oku Devamını Oku

Sahâbîler arasında en fazla hadis rivayet eden (5374 hadis) Abdurrahman b. Sahr ed-Devsî (ö. 58/678)’ye, kedilere olan düşkünlüğü sebebiyle Hz. Peygamber (s.a) tarafından “Ebû Hureyre” (kedicik babası) lakabı verilmiştir. Hz. Peygamber’in (s.a) kendisine yönelik bu iltifatı, onun hayvanlara karşı sergilediği merhamet ve şefkat duygusundan kaynaklanmaktadır. Ancak buradan hareketle kedi beslemenin sünnet olduğu sonucunu çıkarmak isabetli değildir. Zira bir amelin sünnet olarak nitelendirilebilmesi için, Hz. Peygamber’in onu bizzat ve sürekli şekilde uygulamış olması veya ashabını açıkça buna teşvik etmiş olması gerekir. Hâlbuki…

Devamını Oku Devamını Oku

Fıkıh kitaplarımızda bu mesele, “necasetin giderilmesi (izâletü’n-necâse)” konusu çerçevesinde değerlendirilir. Hanefî, Şâfiî ve Hanbelîlerin de aralarında bulunduğu fakihlerin çoğunluğuna göre kusmuk (mideye ulaştıktan sonra tekrar ağızdan çıkan şey) necis kabul edilir. Nitekim bir hadiste “Beş şey vardır ki onlar necasettendir; (bir yere bulaştığında) mutlaka yıkanır: Kan, idrar, dışkı, meni ve kusmuk.”[1] buyurulmuştur. Gerek kusmuk gerekse idrar, necaset-i ğalîza hükmündedir. Bu itibarla, söz konusu necaset katı hâlde bulaştığında miktarının yaklaşık üç gramı aşması, sıvı hâlde bulaştığında ise el ayası kadar bir alanı…

Devamını Oku Devamını Oku

Hanefî mezhebine göre kadınların kendi aralarında bir kadını imam tayin ederek cemaatle -gerek farz gerekse nafile- namaz kılmaları tahrîmen mekruhtur.[1] Bu hükmün gerekçesi olarak, kadınların bir araya gelmelerinin fitneye yol açma ihtimali ve bu uygulamanın ilk dönemde caiz olmakla birlikte sonradan mensuh kılındığı belirtilmiştir.[2] Ancak bu şekilde kılınan bir namaz, kerahete rağmen sahih kabul edilir. İmam Mâlik de bu konuda benzer şekilde, kadınların cemaatle namaz kılmalarını mekruh görmüştür. [3] Şâfiî ve Hanbelî mezheplerine göre kadınların kendi aralarında cemaat yapmaları câizdir….

Devamını Oku Devamını Oku

İstibrâ, abdest bozduktan sonra kişinin dışkı veya idrarın tamamen kesildiğini anlamak üzere bir süre beklemesi ve bu maksatla bazı fiillerde bulunması işlemidir. İstibra sadece erkeklere mahsus bir durum olup kadınlar için gerekli görülmemiştir. Bu sebeple tuvaletten çıkan kimsenin, abdest almadan önce idrar sızıntısının kalmadığından emin olacak şekilde yürümesi, öksürmesi, oturup kalkması veya bir süre beklemesi Hanefî mezhebine göre vâciptir.[1]  Ancak bu süre ve yöntem kişiden kişiye değişebileceğinden, herkesin kendi durumunu dikkate alarak hareket etmesi gerekir. Bu sebeple tuvaletten çıkar çıkmaz…

Devamını Oku Devamını Oku

Kur’ân-ı Kerim’de on dört secde ayeti geçmektedir. Hanefi mezhebine göre bu ayetlerden birini doğrudan okuyan ve dinleyen akıl sahibi ve uyanık bir kişinin tilavet secdesi yapması vaciptir.[1] Fakat papağan gibi kendisine böyle bir ayet ezberletilen kuştan veya yankı yoluyla duyulması halinde esas olan görüşe göre vacip değildir. Bununla birlikte bazı alimler ihtiyaten secde edilmesinin güzel olacağını belirtmişlerdir. Dolayısıyla internet, Tv veya radyo gibi vasıtalarla canlı yayında okunan secde ayetleri, camideki mikrofondan dinlenilmiş gibi sayılacağından tilavet secdesi vacip olur. Fakat kayıttan…

Devamını Oku Devamını Oku

Yasa gereği apartman sakinleri, apartman veya sitede ortak kullanılan ve irtifak hakları olarak tanımlanan otopark, sığınak, çatı, merdiven boşluğu, otomatik ücreti, kapıcı, temizlikçi, güvenlik ve asansör bakım masrafları konusunda müşterektir. Zikredilenlerin çoğunda site sakinleri ortak bir kullanım hakkına sahip olduklarından ödemelerde de bir sıkıntı görünmemektedir. Fakat asansör kullanımında bazı sıkıntılar görünmektedir. Mesela zemin (giriş) katta oturanlar asansöre ihtiyaç duymadıklarından dolayı asansörü kullanmamaktadırlar. Buna rağmen diğer daire sahipleri giriş kattakileri asansör masraflarına ortak etmek istemektedirler. Hâlbuki bu durumda bu insanlar kullanmadıkları…

Devamını Oku Devamını Oku