İlgili Kategori
Kategori: Fetvalar

Hayız ve cünüp halinde saç veya tırnak kesmek câiz mi?

Hayız ve cünüp halinde saç veya tırnak kesmek câiz mi?

İslâm dini gerek çevre gerekse beden temizliğine azami derecede önem vermektedir. Nitekim Enes (r.a) şöyle rivayet etmektedir: “Hz. Peygamber (s.a) bize bıyıkları kısaltmamız, tırnakları kesmemiz, koltuk ve kasık tıraşı hususunda kırk günü geçirmememizi tembihledi.”[1] Dolayısıyla efdal olan tüy ve tırnakların haftada bir kesilmesidir. Hadislerde de ifade edildiği gibi bu sürenin kırk günü aşması ise tahrîmen mekruh sayılmıştır.[2] Cünüplük, lohusalık ve hayız hâllerini iki kısımda mütalaa etmek gerekir. Zira cünüplük kısa süreli bir durum iken hayız ve lohusalık hali günlerce sürmektedir….

Devamını Oku Devamını Oku

Tırnak arasına giren maddeler abdeste engel mi?

Tırnak arasına giren maddeler abdeste engel mi?

Tırnaklardaki tabaka oluşturmayan kirlilikler abdeste ve gusle engel olmaz. Fakat suyun deriye sirayet etmesine engel olacak derecede tabaka oluşturması halinde abdest ve gusül câiz değildir. Dolayısıyla gerek tırnak arasında gerekse deri üstünde bulunan boya, yapıştırıcı, kalın kına, hamur vb. maddeler abdeste engel olacağından temizlenmesi şarttır.[1] [1]     Ebû Bekir b. Ali el-Haddâd, el-Cevheretü’n-Neyyire thk. Said Bektaş, (Amman: Ervika li’d-Dirâsât ve’n-Neşr, 2015), 1: 144.

Fitness Salonunda Spor Yapmak Caiz mi?

Fitness Salonunda Spor Yapmak Caiz mi?

  Hz. Peygamber’in (s.a) koşu, yüzme, ata binme, güreş ve ok atma gibi sporları teşvik ettiği gibi bizatihi uyguladığına dair pek çok hadis kaynaklarda zikredilmektedir.[1] Dolayısıyla bir Müslümanın sağlığına faydalı olabilecek sportif faaliyetlerde bulunması mubah ve güzeldir. Fakat bu faaliyetlerin meşru çerçevede yapılması gerekmektedir. Öncelikle yapılan sportif çalışmaların câiz olması gerekir. Mesela boks gibi insan bedenine zarar veren spor (!) caiz değildir. Aslında spordan öte horoz dövüşü gibi üzerine bahis oynanan bir kumar oyunu sayılması daha uygun düşmektedir. Dolayısıyla haram…

Devamını Oku Devamını Oku

Tırnak uzatmanın hükmü nedir?

Tırnak uzatmanın hükmü nedir?

Hz. Peygamber (s.a) kişisel bakımla ilgili olarak şu tavsiyelerde bulunmaktadır:”Fıtrat beştir; (yahut beş şey vardır ki, bunlar fıtrattandır): Sünnet olmak, kasıkları tıraş etmek, tırnak kesmek, koltuk altındaki kılları yolmak ve bıyıkları kısaltmak.”[1] Efdal olan, tırnakların haftada bir kesilmesidir. On beş güne kadar uzatılmasında da bir mahzur yoktur. Fakat kırk günü aşması durumunda (tahrimen mekruh olacağından) kınanmayı gerektireceği öngörülmüştür.[2] Özellikle genç bayanların tırnaklarını uzatması ihmal vb. sebeplerden kaynaklanıyorsa da bu mekruhtur. Şayet Müslüman olmayan belli bir kesim insanlara benzemek adına yapılıyorsa haram olur. Ayrıca uzun…

Devamını Oku Devamını Oku

Banka kartı ile altın satın almak câiz mi?

Banka kartı ile altın satın almak câiz mi?

Altın ve gümüş hilkaten para olduğundan bunların taksitle satışı câiz değildir. Çünkü kredi kartı ile yapılan ödemeler şeklen peşin gibi görünse de banka müşterinin kart ile ödediği parayı satıcının hesabına anında aktarmamaktadır.  Dolayısıyla bu durumda satış gerçekte peşin olmadığından satış (nesîe ribası) sayılacağından caiz olmayacaktır. Şayet farklı bir uygulamayla müşterinin ödediği bedel doğrudan kuyumcunun hesabına geçecek olursa satış geçerli olabilir.

Kur’ân-ı Kerîm’e abdestsiz dokunmak câiz midir?

Kur’ân-ı Kerîm’e abdestsiz dokunmak câiz midir?

Dört mezhep imamının da aralarında bulunduğu İslâm Âlimlerinin çoğunluğu, abdestsiz Kur’ân okumanın câiz olduğunu söylerken abdestsiz dokunmanın haram olduğu hususunda icmâ etmişlerdir.[1] Onların konuyla ilgili istidlal ettikleri delilleri şöyle sıralamak mümkündür. Peygamber Efendimiz (s.a), Amr b. Hazm’[2] için yazdırdığı mektupta “Kur’ân’a ancak abdestli olan dokunur.”[3] İbn Ömer’in rivayet ettiği “Bir kimse ancak abdestli secde edebilir ve Kur’ân”[4] hadis ile “Hayızlı ve cünüp kişi Kur’ân’dan bir şey okuyamaz.”[5] şeklindeki rivayet zikredilebilir. Ömer Kur’ân okuyan bir toplulukta iken ihtiyaç için meclisten ayrılıp…

Devamını Oku Devamını Oku

Abdestte boynu mesh etmenin hükmü nedir?

Abdestte boynu mesh etmenin hükmü nedir?

Hanefîler, Talha b. Musarrif’in babası vasıtasıyla dedesinden rivayet ettiği “Hz. Peygamber’i (s.a) başının ön tarafından ensesine kadar meshederken gördüm.”[1] mealindeki mezkûr rivayeti göz önünde bulundurarak boynun mesh edilmesini abdestin adaplarından saymaktadırlar.[2] İmam Nevevî bu hadisin isnadının, muhaddislerin ittifakıyla ravileri sebebiyle zayıf kabul edildiğini bildirmektedir.[3] Bununla beraber Şâfiî mezhebinde de boynun mesh edilmesi hususu, sünnet veya müstehap (adâp) olup olmaması bakımından ihtilaflıdır. Mâlikî mezhebinde ise mekruh kabul edilmektedir. Dolayısıyla bir konuda bir hadisin zayıf tarikle gelmiş olması, onun “mevzu hadis” gibi…

Devamını Oku Devamını Oku