Dini Fetvalar

Borsa pek çok mal, hizmet veya menkulün fiziksel olmayan ortamda alınıp satıldığı bir pazardır. Tam adı Menkul Kıymetler Borsası olarak bilinen borsa ismi İtalya’daki Bruges sehrinde yaşamış tefecilikle uğraşan eski bir ailesinden gelmektedir. Tarihi sürecine kısaca bakıldığında borsanın M.Ö ye kadar dayandığı görülmektedir. Başlangıçta belli semtlerde kurulan pazar ve panayırlarda temel gıda maddeleri üzerinden yapılırken sonraları kıymetli madenler ve ticari senetlerin alınıp satılmasıyla devam etmiştir. Avrupa’da ilk borsanın 1487’de başladığı bilinmektedir.[1] Osmanlı’da ise 1873’de “Dersaadet Tahvilat Borsası” adıyla İstanbul’da faaliyetlerine başlamıştır….

Devamını Oku Devamını Oku

Kişinin namazda Fâtiha’yı okuduktan sonra hangi âyet veya sûreyi okuyacağı hususunda bir müddet tereddüt içinde kalıp beklemesi, sonraki vâcibin te’hirine sebep olacağından dolayı sehiv secdesi yapmasını gerektirir. Eğer düşünme süresi bir rükün yani “Allahümme salli alâ Muhammed” diyebilecek kadar değilse, o takdirde yanılma secdesine gerek yoktur. İmamın cuma ve bayram namazlarında fazla kalabalıktan dolayı karışıklığa sebebiyet vermemek için sehiv secdelerini terk etmesi câizdir. Hanefî mezhebine göre sehiv secdesinin terki namazı bozmaz.[1] Fakat kasten terk eden kişinin günahkâr olacağı dolayısıyla namazı…

Devamını Oku Devamını Oku

Mezheplerin çoğunluğuna göre köpek salyası idrarı gibi sayıldığından köpeğin ağzı veya dilinin dokunduğu yerler yıkanmadan temizlenmiş sayılmaz. Mâlikî mezhebine göre köpek temiz sayıldığından salyası da temiz kabul edilmektedir.[1] Hanefî, Mâlikî ve Hanbelî mezheplerine göre köpeğin kuru ve necaset olmayan kılları ise necis sayılmadığından dokunulması namaza zarar vermez. Şâfiî mezhebine göre ise köpek ve domuz necisu’l-ayn kabul edildiğinden dolayı köpeğin değdiği yerlerin biri toprakla olmak üzere 8 kez yıkanması gerekmektedir.[2] Dolayısıyla Hanefî birinin Şâfiî mezhebini de göz önünde bulundurarak ihtiyaten ellerini yıkaması…

Devamını Oku Devamını Oku

Halk arasında “takıntı”, İslâm literatüründe ise “vesvese” olarak bilinen bu durum, tıp ilminde “obsesyon” hastalığı olarak tanımlanmaktadır. Vesvese gerek itikadî gerekse ibadetlerle ilgili hususlarda kişinin bir şeye iman edip etmediği veya bir ibadeti yerine getirip getirmediği konusunda aşırı derecede bir şüpheye düşmesi halidir. Vesvese kalbe veya zihne, şeytan veya nefis tarafından atılan tedavisi mümkün bir psikolojik rahatsızlıktır. Nitekim Allah Teâlâ “Öyle bir şeytan ki, insanların kalplerine vesvese verir.” buyurmaktadır.[1] Önlem alınmadığı takdirde yayılır ve diğer ibadetlere de sirayet eder. Özellikle ibadetler hususunda sıkça rastlanan vesvese, kişiye…

Devamını Oku Devamını Oku

Hanefî Mezhebine göre “İmam, uyulmak içindir. Ona muhalefet etmeyiniz.”[1] mealindeki hadise binaen dört rekâtlı bir namazda mukim bir imama uyan seferi kişinin kendisi için iki rekât kılmasının yeterli olacağını düşünerek ikinci rekâtın sonunda selam vererek namazdan ayrılması câiz değildir. Seferi olan bu kişinin, imama ittibâ ederek 4 rekât kılması gerekir.[2] Sadece kendi gibi seferi olan imamla veya münferit (tek başına) olması halinde iki rekât kılması vaciptir. [1]  Ebû Dâvûd, “Salât”, 68 (604); İbn Mâce, “Salât”, 846; İbn Ebî Şeybe, el-Musannef,…

Devamını Oku Devamını Oku

Evliliğin temelini nikâh bağı oluşturmaktadır. Nikâh akdi gerçekleşmeden ne damat müstakbel kayınvalidesi ile ne kız kayınpederi ile sıhriyet bağı oluşturabilir. Dolayısıyla kız tarafının söz veya nişan merasiminde damadın kayınvalidesinin elini öpmesini talep etmemesi gerekir. Zira an itibariyle kayınvalide damada yabancıdır. Sadece sözlenme ve nişanlanmayla sıhriyyet bağı oluşmayacağından el öpmesi câiz olmaz, haramdır. Nitekim “Hz. Peygamber’in (s.a) eli hiçbir yabancı kadının eline dokunmamış, onlarla musafaha yapmamıştır.”[1] Dolayısıyla damadın onlara böyle bir âdetin İslâm nazarında geçerli olmadığı hususunu yaşayarak güzel bir üslupla…

Devamını Oku Devamını Oku