Dini Fetvalar

Kadın, erginlik çağına girdikten sonra ister kız ister dul olsun kimse onu evlenmeye zorlayamaz. Evlilikte kadının fikri alınır ve rızası dâhilinde nikâhı kıyılır. Nitekim Hz. Peygamber (s.a) şöyle buyurmaktadır: “Kişi kızını istemediği halde evlendirirse bu akit geçersizdir.“[1] ‎Ensâr’dan Hidâm adlı sahâbî, dul olan kızı Hansa’yı, kendisine sormaksızın biriyle nikâhlamış fakat Hansa bu nikâha razı olmamıştı. Hansa durumu Rasûlullah’a gelip haber vermiş, Rasûlullah (s.a) da onun nikâhını bozmuştur.[2] Yine bekâr bir hanım sahâbî Rasûlullah (s.a.)’e geldi ve rızası olmadan babasının kendisini…

Devamını Oku Devamını Oku

Kaynaklarda konuyla ilgili olarak İbn Ömer’den (r.a) nakledilen şu rivayete yer verilmektedir: “Rasulullah (s.a) kaza’ (قزع)dan nehyetti.” Nâfi’e Kaza’ (قزع) nedir? diye sorulunca o da: “Çocuğun saçının bir kısmını kesmesi diğer kısmını bırakmasıdır” şeklinde cevap verdi.[1] Yine İbn Ömer’den gelen başka bir rivayette ise Hz. Peygamber saçlarının bir kısmı kesilen bir çocuk gördüğünde ona: “Saçlarınızın ya hepsini kesin yahut hepsini bırakın.”[2] buyurmuştur. İmam Nevevî hadiste zikredildiği şekilde saç kestirmenin tedavi maksadı gibi zaruret durumları müstesna âlimlerin tahrimen (harama yakın) mekruh…

Devamını Oku Devamını Oku

Kocanın boşanmak için mahkemeye başvurması hâkime bir tür yetki (vekâlet) verme hükmündedir. Zira kocanın mahkemeye yazılı olarak başvurması sözlü ifade yerindedir. Hatta yazılı ve imzalı yetki vermesi ispat noktasında sözlü tasarrufundan daha kuvvetlidir. Mahkemenin karı kocayı ayırması bâin talakla boşama sayılacağından eşlerin tekrar bir araya gelmeye karar vermeleri durumunda yeniden nikâh kıymaları ve mehir tayin etmeleri gerekir. Bu durumda kocanın geriye iki talak hakkı kalmış olur. Şayet erkek karısını üç talakla boşamışsa mahkemenin bu kararının bir hükmü kalmaz. Dolayısıyla kadın,…

Devamını Oku Devamını Oku

Kur’ân-ı Kerîm’de namaz kılınacağı zaman abdest almanın farz olduğu (Mâide, 6) ifade edilmektedir. Ayrıca Hz. Peygamber’in hiçbir zaman abdestsiz namaz kılmadığı kaynaklarda mevcuttur. Dolayısıyla Hz. Peygamber’in bu uygulaması bizim için bir ölçüdür. Diğer bir hadiste Hz. Peygamber (s.a) şöyle buyurmaktadır: “Her kim işimiz (dînimiz) üzere olmayan bir iş işlerse, o işlediği şey red olunmuştur (bâtıldır ve ona itibar edilmez.)”[1] Bu ve benzeri hadislere binaen Hanefîlerin de[2] aralarında bulunduğu cumhur fukaha, herhangi bir özrü olmadan bilerek abdestsiz namaz kılan kişinin, büyük…

Devamını Oku Devamını Oku

Alafranga, kelimesi Avrupa kültürüne ait, Frenklerin töre, âdet ve hayatına uygun, Frenklerle ilgili, Batılıca olan, bizdeki alaturka kelimesinin karşıtı olarak kullanılan bir kelimedir. Alafranga tuvalet ise doksan derecelik bir açıyla oturularak def-i hacet yapılan bir tuvalet modelidir. İlk olarak 1800’lü yıllarda kral ve kraliçeler tarafından kullanılan alafranga tuvalet 1900’lerden itibaren Müslüman toplumlarda oturma güçlüğü çeken yaşlı ve hastalar tarafından kullanılmaya başlanmıştır. Daha sonra yeni nesil tamamen bu tuvaleti kullanır hale gelmiştir. Öyle ki şehir hayatı yaşayanlar alaturka tuvaleti neredeyse tanımayacak…

Devamını Oku Devamını Oku